Universos paralelos

(... y para lelas, como decían en el programa radiofónico de Pablo Motos)

Escuche con atención, Brick, y luego respóndame francamente. Apoyando los brazos sobre la mesa, Frisk se inclina hacia adelante e inquiere: ¿Estamos en el mundo real o no?

¿Cómo puedo saberlo? Todo parece real. Estoy aquí sentado, metido en mi propio cuerpo, pero al mismo tiempo no es posible que me encuentro en este lugar, ¿verdad? Mi sitio es otro.

Está usted aquí, no cabe duda. Y es de otro sitio.

Las dos cosas no puede ser. O lo uno o lo otro.

¿Le resulta familiar el nombre de Giordano Bruno?

No. Nunca he oído hablar de él.

Un filósofo italiano del siglo dieciséis. Sostenía que si Dios es infinito, y sus poderes son infinitos, entonces debe haber un número infinito de mundos.

Me parece que tiene sentido. Suponiendo que uno crea en Dios.

Lo quemaron en la hoguera por esa idea. Pero eso no significa que estuviera equivocado, ¿verdad?

¿Por qué me lo pregunta? No tengo la menor idea de esas cosas. ¿Cómo voy a darle una opinión de algo que no comprendo?

Hasta que no se despertó el otro día en aquel hoyo, había vivido toda su vida en otro mundo. Pero, ¿cómo podía estar seguro de que sólo existía ese mundo?

Porque ... porque era el único mundo que yo conocía.

Pero ahora conoce otro mundo diferente. ¿Qué le sugiere eso, Brick? 

No lo entiendo. 

No hay una sola realidad, cabo. Existen múltiples realidades. No hay un único mundo. Sino muchos mundos, y todos discurren en paralelo, mundos y antimundos, mundos y sombras de mundos, y cada uno de ellos lo sueña, lo imagina o lo escribe alguien en otro mundo. Cada mundo es la creación mental de un individuo.

Leo este diálogo en la última novela de Auster (Un Hombre en la Oscuridad, Anagrama, septiembre 2008; pag 82-83) y me remite a uno de mis asuntos favoritos de fantaseo, el de los universos paralelos. Hay abundantísima literatura sobre estas materias, un riquísimo catálogo de variedades, tantas que difícilmente puede uno llegar a conocerlas todas. Los ejemplos que he catado son, por supuesto, escasos y entre ellos no se encuentra Giordano Bruno.

Hasta hace dos días, identificaba a Bruno por referencia a Galileo; el amigo excéntrico que, en lo básico, tenía una idea cosmológica parecida pero que llegó demasiado lejos en sus derivaciones teológicas y fue demasiado chulo como para retractarse, con el resultado previsible de que el 17 de febrero de 1600 lo quemaron vivo en el Campo dei Fiori romano (hecho que se conmemora con su estatua en el centro de la plaza). Sin embargo, desconocía que hubiese especulado sobre la combinatoria del infinito que necesariamente tiende a entremezclar acto y potencia.

«Dios es omnipotente y perfecto y el universo es infinito; si Dios lo conoce todo entonces es capaz de pensar en todo, incluido lo que yo pienso. Debido a que Dios es perfecto y conoce todo, debe crear lo que yo pienso. Yo puedo imaginar un infinito número de mundos parecidos a la tierra, con un jardín del Edén en cada uno. En todos esos jardines la mitad de los Adanes y Evas no comerán del fruto del conocimiento y la otra mitad lo hará; de esta manera un infinito número de mundos caerá en desgracia y habrá un infinito número de crucifixiones. De aquí puede haber un único Jesús que irá de mundo en mundo o un infinito número de Jesuses. Si hay un solo Jesús la visita a un número infinito de mundos tomará una infinita cantidad de tiempo, de este modo debe haber un infinito número de Jesucristos creados por Dios».

Este es el fragmento más transcrito de Bruno desde el que se han elucubrado numerosas fantasías y teorías no tan fantasiosas. Derivando desde Bruno y pasando por Heisenberg (el principio de indeterminación) y Schrödinger (¿muere o no muere el gato?), en 1957 un joven licenciado en Princeton, Hugh Everett, presentó su tesis de los Universos Paralelos. Me entero de que visitó a Niels Bohr para contarle sus ideas y a éste no le interesaron en absoluto; probablemente el desprecio del profeta de su fe cuántica le llevó a abandonar la física y dedicarse a los negocios, que le hicieron millonario. El hombre murió joven (apenas 51) de un ataque al corazón, convencido de que existía la inmortalidad cuántica, sea eso lo que sea. Los científicos de su época no lo tomaron muy en serio, hasta que llegaron los más recientes teorizadores de la Física, como Stephen Hawking, para inventarse los agujeros de gusano que serían algo así como puertas entre universos. En fin...

Filosofía, física ... En ambos casos, en unos niveles de elucubración tan alejados de los ámbitos de la percepción sensorial que cuesta seguir esos caminos, sólo transitables en estados de fantaseo, con o sin inducción psicoativa. Más sencillo es acercarse a estos temas a través de la literatura o el cine. En cuanto a la primera, baste citar El Jardín de los senderos que se bifurcan (1942), de Borges, cuya lectura en mi adolescencia pudo tener parte de culpa en que me atraigan estos desvaríos. Películas hay demasiadas y la mayoría bastante poco consistentes; me acuerdo así, a bote pronto, de algunas recientes: Matrix y Dark City, por ejemplo, o en ambientes de realismo cotidiano una en la que Gwyneth Paltrow vive dos historias según llegue a tiempo de coger el metro o se le cierren las puertas en las narices, y otra con Nicolas Cage en la que vive como ejecutivo agresivo soltero y padre de familia.

En fin, a lo que iba: que a ver si leo algo del desafortunado Giordano Bruno.

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