El sexo es sucio

En 1928, en una villa cerca de Florencia y enfermo de tuberculosis, David Herbert Lawrence escribió El Amante de Lady Chatterley. La novela se publicó en ediciones privadas en Florencia y en París y fue desde sus inicios motivo de escándalo. Lawrence siempre negó las acusaciones de pornógrafo y escribió dos ensayos específicos (Pornografía y Obscenidad y A propósito del amante de Lady Chatterley) para explicar que la visión “pornográfica” del sexo deriva de una concepción enfermiza. En Inglaterra la novela se publicó expurgada de sus pasajes más escabrosos, hasta que en 1960, Penguin Books decidió publicar el texto íntegro (para entonces, Lawrence llevaba treinta años muerto). Un año antes, en 1959, el Parlamento Británico había aprobado la Ley sobre Publicaciones Obscenas que, modificando la anterior de 1857, salvaba de la censura por pornografía aquellas obras de “mérito literario”. Pese a ello, la fiscalía llevó a juicio la obra, consciente de que el caso había de sentar jurisprudencia sobre la pornografía. El veredicto del Tribunal fue “no culpable” y supuso no solo que a partir de entonces la novela se publicase libremente (y haya pasado a considerarse una obra importante de la literatura del siglo XX) sino una notable apertura en los criterios de la censura oficial. Se estaban iniciando los 60, y este hecho tiene su importancia en lo que se dio en llamar la “revolución sexual”.

En su defensa, Lawrence sostenía que, a partir de cierto momento (en concreto en Inglaterra, desde el renacimiento y como consecuencia de las epidemias de sífilis), se perdió una relación natural e inocente con el sexo, pasando a considerarlo algo sucio y revistiéndolo de tabúes. No me convence para nada la explicación histórica de Lawrence (por más que hable de una actitud sana ante el sexo previa al reinado de Isabel I, remitiendo a la alegre y franca literatura de Chaucer); sin embargo, sí coincido en que, efectivamente, vemos el sexo como algo sucio en sí mismo. Ciertamente, mucho hemos avanzado desde la moral represiva victoriana, prolongada en España hasta hace relativamente poco. Se han ido removiendo las “prescripciones legales” (por decirlo de alguna forma) respecto a la suciedad del sexo, pero no creo que se pueda negar seriamente que estamos muy lejos de haber “limpiado” nuestra concepción sobre el sexo. Los tabúes vinculados a la sexualidad los llevamos (al menos yo) muy en lo profundo de nuestra personalidad (¿en el inconsciente freudiano?) y por más que los rechazamos desde el análisis racional, ahí siguen, incidiendo notablemente en nuestros comportamientos.

El tabú es algo que no es lícito mencionar. Los tabúes son prohibiciones de las que no se habla porque sacarlas a la luz nos avergüenza. Los tabúes, además, son sociales, son asumidos como tales por la sociedad en su conjunto, por más que individualmente haya quienes no los consideren tales. Ciertamente, si nos comparamos con los días del juicio a la novela de Lawrence, el sexo es ahora menos tabú que entonces. Habrá quien piense, engañado por la abundancia de su exhibición, que ha perdido ya tal condición. Pero no es así. Hablamos mucho de sexo, sí, pero "desde fuera", sin implicarnos personalmente, sin atrevernos a considerarlo algo normal. El sexo, la actividad sexual, no es simplemente lo que es en sí misma, sino que es, además, una complejísima sarta de implicaciones psicológicas que tocan los recovecos oscuros de nuestra intimidad. Si no consideráramos que el sexo es algo sucio, no nos costaría hablar sobre cómo lo practicamos, los aspectos que nos sorprenden o molestan, las eventuales disfunciones ... Tampoco, si no lo consideráramos sucio, habríamos estigmatizado el placer sexual ni a los profesionales que lo procuran.

Para mí, el más contundente argumento sobre esta apreciación pecaminosa del sexo, es la necesidad (ideológica) de redimirlo con el amor. Hacer el amor (que no follar) con alguien a quien amas, dignifica el sexo, lo eleva desde la inmundicia de su naturaleza. En cambio, follar, entendiéndolo como buscar sólo el placer sexual, es un acto vil (aunque ya no lo condenemos), que en cierto modo nos degrada. La excusa del amor no hace a mi juicio mucho bien, ni al sexo ni al amor. Lo cual no implica negarle al sexo su tremenda capacidad de propiciar comunicaciones afectivas entre las personas; o sea: que hay, sin duda, relaciones entre amor y sexo (de reforzamiento positivo mutuo). Pero, a veces, no ser capaces de asumir el sexo al margen del amor, como acto carnal en sí mismo, es engrosar el tabú oculto, alimentar nuestras vergüenzas necesarias.

Porque ... ¿son necesarios los tabúes, las vergüenzas? Si liberáramos al sexo de todo tabú, si fuéramos capaces de asumirlo con la más absoluta naturalidad y vivirlo, por ende, con plena libertad, ¿no perdería acaso potencia la sexualidad? Hay muchos que piensan que debe preservarse el silencio de lo ilícito, que justamente el que sintamos el sexo como algo "sucio" es parte muy importante de su fuerza excitadora. Si así fuera, la transgresión del tabú, como reclamaba el pobre D.H. Lawrence, quizá en vez de liberarnos nos aguaría nuestra sexualidad. A tal conclusión parecen apuntar quienes de esto saben, cuando hablan, por ejemplo, de la función de las fantasías sexuales. A esta conclusión podemos haber llegado muchos, cuando nos atrevemos a desenmascarar las propias y, a veces, sorprendernos a nosotros mismos.

Sería pues necesario seguir considerando el sexo como algo sucio para, transgrediendo el tabú, excitarnos. De lo cual parecería que tenemos algún mecanismo mental que hace que nos excite la transgresión. No lo sé, pero no termino de querer creérmelo. Prefiero pensar que es un condicionamiento ideológico, implantado ya hasta en lo profundo del inconsciente, resultado de muchos años de deformación cultural, de "ensuciados" de cerebro. Quiero pensar que si fuéramos capaces de limpiar de verdad el sexo, de asumirlo con la inocencia primigenia que reclamaba Lawrence, no por ello sería menos gozosa su práctica. En todo caso, esa es una meta para muy futuras generaciones. Yo ya estoy ensuciado; lo más que puedo hacer es sacar esas suciedades al plano consciente para intentar desarticularlas (aunque sepa que nunca podré alcanzar el éxito).

CATEGORÍA: Sexo, erotismo y etcéteras